作者：欧亚国际（转载自*特区校园文学网）

历史不会重演，但会惊人的相似。重温果敢民族革命史，我深深地被革命前辈们自强不息的革命精神和敢为人之所不敢为的智慧和勇气所触动。

1947年果敢土司杨振材应邀参加昂山将军主持召开的彬龙会议，并签署了奠定缅甸联邦立国基础的《彬龙协议》。这是缅甸各民族秉持平等、共享、共治的基础上联合建立缅甸联邦*的政治协议。同时也奠定了果敢民族成为缅甸法定民族的法律基础。既然我们是合法民族，那我们果敢民族就应该享有与缅族同等的政治权利。可事实是缅军人集团实行的是大缅族主义，处处打压包括果敢民族在内的其他少数民族。以史为鉴，哪里有压迫哪里就有抗争。所以我们果敢民族自杨振材开始至今，一直都有杰出的*带领果敢人民反对大缅族主义，为实现真正的民族平等、自由和自强而奋斗。

缅军人集团觊觎我果敢地区已久，三番五次对我果敢动武。从未有过通过对话协商，改变政策的想法来妥善解决问题。且每次侵占我果敢地区使用的手段都是通过策反我内部人员，实行民族分化的阴谋诡计。唯我独尊是缅军人集团大缅族主义的通病。1968 年后期，杨振勋向腊戌军区司令投降。25 年之后，杨振勋感慨他这个决定说:“向缅政府投诚是我一生中所犯重大错误之一。缅军对果敢的政策是欺骗和玩弄阴谋诡计。所有缅军都希望用武力来征服果敢和其他少数民族。他们从来就没有想过在平等互信、互相尊重的基础上，以宪法来建国。”历史证明，缅军人集团狂妄自大，背信弃义，多次签署和平协议后又多次撕毁协议发动非正义的战争，缅军才是缅甸近80年内战的罪魁祸首。

果敢民族在缅甸历史上扮演着重要角色，在缅甸北部更是耀眼的存在。在果敢民族的革命洪流中，彭家声老主席深谋远虑，有着敏锐的政治嗅觉，一次又一次带领果敢有志青年和缅军人集团斗智斗勇。彭老主席曾带领30余人就敢上山打游击，敢为他人所不敢为，是我们学习的榜样。1989年缅共高层逐渐腐败，缅共解体已是大势所趋。彭老主席凭借着敏锐的政治洞察力，毅然决然带领果敢人民脱离缅共，成立缅甸民族民主同盟军，建立缅甸掸邦*特区。

以彭家声主席为首的果敢人民武装顺应时代潮流，通过英明抉择和艰苦奋斗，赢得了特区20年和平发展建设的时光。并在*特区政府的开明治理下，取得了*于缅北各大民族组织的经济发展和城区建设成果，百姓生活越来越好。岂料缅军亡果敢之心不死，一直处心积虑要将果敢军政权利彻底瓦解。2009年的果敢“八八事件”就是一场缅甸军人政府通过精心策划，企图全面瓦解果敢民族军政实体的政治阴谋。在张德文的牵线下，缅军方*先收买了白所成，达到其从同盟军内部肢解果敢民族武装的目的，并*终通过武力威慑实现了他们取缔*特区政权、分化肢解同盟军武装的阴谋。

*终缅军人集团的阴谋诡计得逞，我果敢民族武装再次被迫暂时撤离家园。但很多有志之士在撤离果敢后，依然听从同盟军司令员和部队的号召。这一批革命志士是我果敢民族武装在外休养生息的首批中坚力量。在撤离故土卧薪尝胆的日子里铸造了我军坚毅品质。那些年的忍辱负重，锻造了同盟军官兵艰苦奋斗、勇挑重担、敢于拼搏的*军人品格。我们没有被当时的困难和形势给吓倒，同盟军这面旗帜也没有就此消失。2013年6月29日，正义党的诞生对缅甸民族民主革命和果敢民族产生了重大影响。因为正义党的成立有效解决了果敢历史上“家兵”的山头主义和宗派主义思想问题。也逐渐树立了党领导军队的牢固意识，确立了同盟军的政治性质。

研读《果敢民族革命史》，我深切感受到果敢民族已将“果敢”二字刻入基因。也即，果断勇敢、敢做敢为。从杨振才土司到我们现在的彭德仁总书记，无不是在为果敢民族谋福祉，无不是在追求民族平等、自由、自强作努力。而他们的事迹就是对果敢二字*好的诠释。